上海地处吴越古地，自古承袭吴越文化薰陶，从生活习俗到衣食住行无一不包孕着吴越文化的特色，建筑营造也不例外。考察上海的古建筑，庙、园、亭、阁，及其它建筑古迹，无不闪烁着吴越文化的异彩。 ·嘉定孔庙，吴中第一· 嘉定孔庙始建于南宋嘉定十二年（公元1219年），古有“吴中第一”之称。历南宋、元、明、清近700年间，整修、重建、增建70余次，人民国后渐趋颓败，解放前夕已被轧米场占用。解放后于1959年纳入文物古迹开始重修，现被列为上海市文物保护单位。 孔庙建筑体制规模不大，开始仅有大殿和化成堂。淳祐九年（公元1249年）又在大殿前黄泮池，及石桥门前造“仰高”、“兴贤”、“育才”3座牌坊。过了14年又重建大殿，命名为大成殿。延至元代又改建化成堂为明伦堂。 明代时，在孔庙东面开辟桃李园，始造园要求，建有陆居舫、闻籁居、众芳亭等亭阁，处在孔庙前半里许，归澄江门 （今嘉定镇南门）内，原有北宋天圣年问建的留光禅寺，因士人认为有碍孔庙风水，不利于考试中举。于是在天顺年间由县下令挖土堆山，挡住寺庙，遂命名为应奎山。接着又凿了一个大潭，将孔庙附近的五条水道引到庙前。应奎山坐落潭中，绿水环绕，素有五龙抱珠之称。这就是凿于万历十六年（公元1588年）已有400年历史的汇龙潭。汇龙潭景色映照孔庙，于是嘉定孔庙兼有山水亭台之美。
进入孔庙，首先映入眼帘的是3座古朴伟岸的牌坊，耸然屹立在几株古树间，庄严肃穆、气宇轩昂。这是用来施表孔子成就的。连接牌坊的有十余米石栏杆，在望柱头上雄踞着72只石狮子，姿态各异，生动逼真，象征着孔子的72贤徒。 头门是棂星门，表示文人学士会集之处。门面阔3间，门楣上有鱼龙石刻，象征入门如鱼化龙，可达高升，进门可见一个半圆形深水池，称为伴池，代表学宫。他上排架着3座单拱石桥，以中间一座为首，桥面上满铺云龙雕刻，古时表示达官贵人才能通行。相传有个秀才本应上边桥，结果误登中桥，自裁犯上获罪，投伴池而死。 过桥是大成门，颂扬“大成至圣先师”孔子集夏商周三代文化之大成。大成门飞檐耸脊，气象森然。正中两扇朱红大门上，纵8横6共排列着96颗门钉，是等级的象征。大成门挺立着几株古柏，苍劲虬屈，其中有的树龄已达600多年。门旁廊下有7通高大的石碑，碑座均为勋质，古代传说龙生9子， 屃质为第9子，好文负重，故用以驮碑。7通碑分别记载元、明、清历代修庙的资料。嵌入壁间的有南宋绍定二年（公元1229年）《嘉定县之学记》碑，和明宣德年间（公元1426～1435年）《郡守况侯政绩记》碑，后者是褒扬苏州知府况钟的。这些都是珍贵的历史文物。 过大成门即是大成殿，是孔庙内的主要建筑。雄伟宏敞，飞檐翘角，十分壮观。古时大殿正中置孔子塑像，后来置“至圣先师”孔子牌位，两旁是颜子、曾子、子思、孟子“四配”，还有“12哲”之位。此外殿内还陈列着明、清时的青铜祭器、礼器和乐器，以及殿前的一块石砌乐台，都是供每年祭孔之用。大成殿东西面的两庑，是祭祀历代孔门著名弟子和名贤大儒之处，原先都有木制牌位。今祭器和礼乐器早已散失。大成殿已改为孔子与孔庙历史的陈列室，两庑则用来陈列嘉定历史及嘉定历代绘画和工艺品。 出棂星门穿过兴贤坊，前面是礼门和庭院，后面是明伦堂。面阔5楹，高大宽敞。前轩抱厦3间，构造精雅。两侧为小院，植有桂树，镣以粉墙花窗，别有幽趣，当年文人讲学和秀才集会即在明伦堂。堂西侧建有长达 48米的碑廊，汇集排列着从唐至清的各种碑刻和墓志铭，其中有原孔庙中的石刻，有关经济史料的告示牌碑，朱青、倪云林、王稺登、娄坚、钱大听等历代名家诗文书画手迹石刻。 明伦堂前面有2进祠宇式房屋，门楼上刻有细致砖雕，院中栽有腊梅、玉兰，环境极其幽雅。此即为著名的“当湖书院”，是清乾隆三十年（公元1765年）嘉定知县杜念增为纪念他的前任著名学者陆陇其而修建的。陆陇其一生清廉，从不奉迎，深受百姓爱戴。传说，他过生日不收受赠礼，夫妻俩冷冷清清，清贫自守。不少百姓在其门外焚香祈祷，求神灵保佑，祝他健康长寿。后人闻之，无不为之感动。 在当湖书院东边，1982年沿河新建一碑廊，陈列有宋代黄庭坚；明代沈周、文徵明、董其昌；清代何焊和学养志节相同的唐时升、娄坚、李流芳、程嘉燧等“嘉定四先生”的珍贵墨迹诗文石刻。 ·小园十景秋霞圃·
“秋霞圃”是80年代初修复的一座园林，地处嘉定城内一条僻静的街巷内。粉墙上嵌乌漆大门，外观古朴恬静，像一户大家住宅。秋霞圃最早是明代成化进士、工部尚书龚弘的住宅，隆庆年间其曾孙敏行将园子典卖汪姓，后又复还龚家，清初时龚家再度卖园，汪姓购得后赠予城隍庙，从此作为庙产。 明末，在龚氏园邻地，有沈姓造了沈氏园，至清乾隆二十四年（公元1759年）沈氏园颓圯，后修复与龚氏园合并，与城隍庙连为一体成为庙园，此时始定名为秋霞圃，也有城隍园之名流传。总览造园历史，始于明正德、嘉靖年间（公元1506～1522年），园内旧有“松风岭”、“莺语堤”、“寒香室”等十景，后添“即山亭”、“迎霞阁”、“碧光亭”、“池上草堂”、“醉月轩”、“花神殿”、“有物皆春”等景观。园以山取胜，池水环绕，不过8亩天地，曲折回旋，反觉幽深。明代书画家董其昌曾题额：“十亩之间”，是颇悟造园的美学意境的。 秋霞圃的个个景观，都紧密有序地散置在这小小庭院之中。进门穿过别致的门楼，一条铺花小路从花坛处岔开，伸向西面一道门，粉墙石竹，托出门内的仪慰厅。这儿是迎宾所在，花竹遍植，一派幽雅气象。就在这花墙小院中，藏着丛桂轩。取《楚辞·小山招隐》“桂树丛生兮山之幽”句意。临轩遍植桂花树，长年绿叶扶疏。坐在轩内小憩，向东远眺桃花潭水，朝南入夏有芭蕉摇曳，迎风消暑。朝西，可望一小院内花丛老桂，秋景盎然。朝北依山，青松挺秀、晴雪耀金。 园中心有一大池，名“桃花潭”。西部是池上草堂，“舟而不游轩”建于池南一湾中，原都是饮茶、弈棋和垂钓、观鱼的地方。池西北矗立一座黄石假山，临池映照水中，更显洞壑幽深，曲折盘道弯环，逶迤漂移不定，引人入胜。立在旱船头上观景，山光潭影，一片诗情画意。 黄石假山上的“即山亭”为一旧景，登临可尽览园景，也可眺望远处城谍，故前人有“陌上女郎连袂出，即山亭子探春来”句。山后有“近绿轩”，山前水上有“扑水亭”，都是登临佳处。站亭中望水面，波光粼粼、清撤见底，湖中游鱼来回穿梭于湖石之间。湖石形状各异，有的像重头、有的像鹰嘴、有的近似骆驼、有的状如老牛，皆维妙维肖，妙趣横生。 桃花潭之北有一别致的古典建筑“碧梧轩”，为园中主厅、会客之所，俗称四面厅。厅前有月台，台左右有两棵百年历史的盘槐，枝桠虬屈，形似龙爪。厅正中高悬”静观自在”、“山光潭影”二匾。两壁和屏门上挂有名家书画。后厅有小院，置假山桂树。厅东有幽雅的“枕流漱石轩”，建于清镜塘上。绕到他东，过三曲桥沿山临水而行，过矾岸断岸，眼前又现一座小石桥，山壁上有“涉趣桥”3字，此为“嘉定四先生”之一娄坚手书。过了石桥再往前走，便又回到“舟而不游轩”，绕池一圈游完秋霞圃园景，会感到这座古典园林建筑正体现了“小中见大”、曲折有致的特点，令人回味无穷。 ·古城墙残垣说沧桑· 在上海南市区小北门大境路一带，可看到一座残庙遗址和城墙颓垣残迹，这里就是今天被保存下来的一段上海古城墙。吊古怀旧，可以知道上海“筑城”和“拆城”的一段历史。 上海设县始于元代至元二十九年（公元1291年），过了260多年，至明嘉靖三十二年（公元1553年）上海才开始建筑城垣。明代中叶，上海商肆发达、人口稠密，沿江一带船舶往来，成为南北货物的集散中心。江浙沿海地方不断出现倭寇偷袭骚扰，仅在嘉靖三十二年四至六两个多月间，连续5次遭到倭寇大洗劫，烧杀掳掠、焚毁民房，县市几将半成焦土，损失极其惨重。 在此紧急时刻，只有建造城墙防御，才能保障县民生命和财产安全。就在这年九月动工，昼夜不停，到十一月仅3个月时间便修筑完成。城周长9里、高2丈4尺，设6处城门，即“朝宗门”（大东门）、“宝带门”（小东门）、“跨龙门”（大南门）、“朝阳门”（小南门）、“仪凤门”（西门）；“晏海门”（北门）。另辟三处水门，分别跨在肇嘉洪和方浜之上。城上开有3600多个雉堞，两座敌楼。环城开掘城壕长150余丈，广6丈，深1丈7尺，外与黄浦江、内与大小河浜全线贯通，通接湖汐。自此以后，倭寇多次来犯，直逼城下，却始终没能侵入城池。可见，明代的城垣维护了上海的安全。 在此以前，旧籍记载上海曾有过不少城堡，多是规模不大的土城，大多分布在上海所属几个县地，如在金山县境内的周代康王城，在松江县境内的梁代的前京城等等。在上海本土最古老的城垣要算吴国时的阖闾城了，为防御越国而筑。最有名的要数东晋隆安四年（公元400年）袁山松（亦作袁崧）所筑防御五斗米道孙恩的沪渎垒，即“袁崧城”。这两座城垣年代久远，早已无迹可寻。 明代建造的城垣，为上海历史上最大的城垣。城造好后，当年还在城东北的朝宗、宝带等4个城门的城楼上造了4座台，台名箭台、振武、制胜和万军，用以眩望防敌。嘉靖三十六年，城墙又加高到2丈4尺。倭乱平定后，又在高台上建起庙宇。箭台上建关帝殿；振武台上供奉真武大帝；制胜台上造观音阁；万军台移建了原在古顺济庙里的丹凤楼。这就是城墙上的殿、台、楼、阁，一直受到老上海的称赞。今日4座台上的3座殿阁已随拆城毁没，现仅存大境路上的关帝殿了。 上海古城墙终因不利于城市开拓，阻碍着城市经济和交通运输的发展，于民国元年（公元1912年）7月间动工拆城，延至1913年6月北半城850丈工竣，在城址上兴筑起民国路；1914年冬南半城890丈工竣，在城址上兴筑起中华路，从这两条马路便可知道上海古城墙的遗迹了。 ·城厢古园——豫园· 豫园地处市廖聚集、人烟稠密的南市老城厢，因保存了比较完整的古代园林布局，故向有“城市山林”之誉。园始建于明嘉靖三十八年（公元1559年），至万历五年 （公元1577年）竣工，历时18年，至今已有400多年历史。园林布局具有吴越建筑特点，以虚实互映、大小对比、高下相称、疏密有致、前后呼应见胜，因而驰名远近，为江南名园之一。
园主人潘允端、初因会试落第，为排遣郁闷，便在宅西菜畦上构园艺竹自娱。3年后中了进士，官至四川政使。16年后告退归乡，再度营建此园。万历五年落成，占地40余亩。筑楼阁亭台、假山池沼等30余处，为当时江南堆垒假山高手张南阳（垣）设计。万历二十九年（公元1601年）潘允端卒后，田庄变卖，景园颓废。延至清乾隆二十五年（公元1760年）地方绅商醵资重建，历时25年建成，交城隍道士管理，因庙已有东园，便命为西园。 鸦片战争时，道光二十五年 （公元1842年）英军入城，园遭掠劫破坏。咸丰三年（公元1853年）上海小刀会起义，据园内点春堂为公署，清军人城，该园再遭洗劫。咸丰十年太平军东征，清政府勾结英法侵略军入驻豫园，沦为兵营，又遭摧残，诸多园景变成废墟。从此豫园再无景观，残存房舍，被作商肆或他用，或被流氓占据用作赎台，大片场地成为摊贩集中的场所。明代豫园的典雅景观不复再见。 1956年开始，上海文物管理部门对豫园进行修整，历时4年，恢复了流水襟绕、山石磷峋的本来面目。整个豫园以婉蜒起伏的龙墙分隔，有分有合，布局奇致，和谐统一。为保护小刀会革命遗址，并将豫园（西园）与东园（今内园）连接起来，构成一个整体，保留豫园原有风格，以恢复古老园林的青春。现被列为全国重点文物保护单位，成为国内著名的一处历史文物名胜。 现今的豫园分6个景区，入园第：个景区可看到层峦叠障的“大假山”，虽高仅10米许，却能以假乱真，以小见大，望去似有高山磅礴之势。此处为全园最高点，昔时登上“望江亭”远眺，黄浦江上帆樯林立，历历如在眼前。从山下往上观看，恰似石笏朝天，挺拔青秀，直上云间。由大假山所辖的建筑有“三穗堂”，寓寄一稻多穗之意。“仰山堂”、“卷雨楼”为一水阁式建筑，傍山临水，下为仰山堂，可仰望对面之大假山。卷雨楼居堂上，取唐诗人王勃“珠帘暮卷西山雨”诗意，蒙蒙雨中望大假山，迷茫如烟，隐约可现，别有一番诗情画意。此外，“荤秀堂”和山脚下的“捐秀亭”等亭阁建筑，都装点了大假山的景致秀色。水池东面游廊，通向大假山的圆洞门上有石额，刻“溪山清赏”4字，出自明朝书法家祝枝山之手。 出萃秀堂，过花墙，在大假山东面为万花楼景区。“万花楼”原为明代豫园花神阁遗址，清代改建成“万花深处”。楼前右面今存古银杏一株，高耸参天，是400年前的旧物；左为广玉兰，每年5～6月间白花绽开，一片清香，古树映衬佳楼，更显幽雅。以楼景带出周围景观，横跨于溪上的“鱼乐谢”，可凭栏观赏池中游鱼。水谢西南角架出一株古紫藤，盘曲如虬龙，是400年前旧物。蔓延墙外架上，春日花开，璎珞累累，紫光眩目。天天绿荫满地，形如凉棚。游廊蔓延在建筑和景物间，过“会心不远”方亭，进入一条复廊，廊中间有墙，墙上呈现花式砖框漏窗，一面是清溪花卉，一面是船航建筑，颇有“步移景换”之趣。 “点春堂”西墙上婉蜒着一条龙墙，龙头穿过云彩，正在戏耍一只金蟾。穿过龙墙，就是点春堂景区。主厅是著名的点春堂。咸丰三年 （公元1853年），太平军东下，小刀会响应，在上海县城揭竿起义，点春堂曾作为义军将领陈阿林的指挥所，在此坚守城池达17个月。当时流传一首民谣，歌颂太平军的实力：“东校场，西校场。兵强马又壮。欲投小刀会，来到点春堂。”点春堂因之名声大震。今厅内正中屏门上，挂有清末名画家任伯年的一幅中堂，题“观剑图”。据说光绪十四年（公元1888年）任伯年画了3幅画，寓意缅怀小刀会，此为其中之一。现厅内陈列有起义军的历史文献，及小刀会的出土军刀、义军所铸的日月钱和告示等复制品。 面对点春堂是一座小型歌舞戏台，名“凤舞驾吟”，俗称打唱台。庆典时在堂里设宴，台上清唱戏文、演奏丝竹，台的建筑飞檐翘角，搂金锴彩，富丽堂皇。据说原台建在池水中，今改建后，台后座临水，仍不脱水域风味。和点春堂隔水相望的是“和照堂”，这是一座面山背水建筑的方厅，四面皆落地门窗，敞启后满室清凉，堂内桌椅是用树体捆绑、加工做成。桌上放有树根雕饰，一凤凰，一麒麟，满室陈设古朴，别有一番艺术异彩。 在假山上“学圃亭”前，耸立着一座双层亭楼，称为“快楼”，楼前堆砌着玲珑剔透的山石，望去如云似雾、参差高下，烘托得亭楼如出水云间。亭楼北面立有一块一人高的玲珑石峰，上刻“积玉“2字，与假山透石形成深邃曲折的山洞，互相映照，更显这里有丘壑之胜。无论远观还是近看，都感到这块天地如处重峦叠嶂中。令人不禁为叠山技巧之不凡而惊赞。登楼可望大假山上的小亭。快楼有花墙综绕、有“听鹏亭”、“静宜轩”，等亭台楼阁、假山池沼，这些都为点春堂景区生辉。 “玉华堂”和“会景楼”又构成豫园内的一个疏朗景区，从亭阁山石密布的点春堂区出来，至此展望开阔的天地，心情为之舒展。玉华堂前屹立一高大玲珑玉石，称“玉玲珑”，最惹人注目。石峰周身多孔，姿态啊娜，具有“透、漏、瘦、绘”之美。相传为宋徽宗时花石纲遗物。历来传说颇多。玉玲珑在“得月楼”（即会景楼）东庭院中间，已屹立400多年未曾移动。奇石色青黝，高约4米、宽2米，重达万斤，杂云突兀、万孔灵通。这一佳峰异石为园林增色。 为玉玲珑而筑的厅堂，取名“玉华堂”，是因奇石顶上原有玉华两字。当年园主人潘允端将此作为书斋。他在堂中每天写日记一篇，后题名为《玉华堂日记》，世人传抄留存，是一部珍贵的上海乡土实录。玉华堂与玉玲珑之间，有池沼、山石、小桥、平台，修复后有“引玉”、“流翠”题额，颇切园景，旨趣。 在玉玲珑景区南面，早时为城隍庙庙园，清康熙四十八年 （公元1709年）所建，居庙之东称东园。为内园景区。内园与豫园并不相及，1956年修整时将两园连在一起，只能称为园中之园。内园占地仅2亩有余。因亭台楼阁、山石花木布置得宜，并不显拥挤。园内除“静观”大厅、假山和“串楼”外，他沼、曲廊、小轩、旱船“不系舟”穿插其中，如水流清澈的“九龙池”，天晴水浅，可见池内刻的四个小龙头侧影成趣。挂有“别有天”匾额的“可以观”、筑在翠绿丛中的“耸翠亭”，以及“迅清楼”、“还云楼”、“观涛楼”等连成一气，组成”走马楼景观”，在这一小天地中紧凑展现。 另外，改建后划出西园的“荷花池”，也属豫园外的一个景区。荷花池为明代建园时的遗存，古人多有诗词赞美。“湖心亭”在九曲桥正中，据修园记载，为乾隆年间所建。在原凫佚小亭原址修建双层亭楼，亭子坐落在石柱子上。光绪初年改为茶楼，初名“也是轩”，民国初年改为“宛在轩”。20年代又添筑一长方形水榭，直至现今。经九曲桥到湖心亭茶园，成为豫园赏景的一个起点，不一定到茶园饮茗，由东头信步下桥，便可临豫园之门了。 ·梓潼乡庠坊文庙· 上海的文庙古称县学，今处在上海南市区文庙路的文庙，是县学的第五处遗址。第一处是在南宋咸淳年间（公元1265～1274年），上海尚未建县而称镇时，镇人建了一座祠宇，称梓潼祠，祠内悬孔子像。祠前建根星门，入门为文昌宫，宫旁建有东西序，宫后又筑堂六楹。祠前挖池，池上建桥，可通达祠宇。这是宋元以来孔庙 （文庙）建造的初步格局。当时题额为“古修堂”，是作为诸生读书的场所，名为镇学。这该是文庙的早期雏形。地址在方浜长生桥东北，即今丹凤路附近。 元代上海立县后，兴办县学。原镇学遗址又扩地修建，筑斋舍，殿前增建高轩一座，加设3道外门和一道学门。筑墙垣直至殿前伴池。殿内正中孔子像再度刷新，两庑悬先贤图像。整个县学更趋向殿宇建筑。在元代的近100年中，文庙迁移扩建4次，第4次即在延祐元年（公元1314年），将文庙由今淘沙场一带迁回梓潼祠故址。捐助学田，建设文庙，是当时注重儒学教育的一个口号。上海文庙作为县学，各界捐款踊跃，规模日益宏大。殿宇以外辟建“天光云影池”，池中有“芹海”，海上有“止庵”，及“杏坛”、“舞零桥”、“洗心亭”、“焦石堂”，还植古松、梧桐、竹子，使县学学宫变为一处园林胜景。 入清以后，因文庙为小刀会起义的一处大本营，咸丰五年 （公元 1855年）清军攻陷上海县城，文庙建筑遭到毁坏，昔年景物不复再现。不久，文庙觅新址，在西门内右营署废址上重新辟建。有“棂星门”、“大成殿”、 “明伦堂”、“魁星阁”、“放生池”等，也初具规模。可是咸丰十年（公元1860年）太平军进军上海，英法军队助清军屯兵防守，文庙又次遭劫，民国后，20年代文庙辟为公园，明伦堂内办了小学。30年代文庙设民众教育馆， “尊经阁”改为上海市立图书馆。文庙内建置设施改变。1983年起，文庙的主体建筑开始修葺一新，1989年孔子诞辰2540周年时，在大成殿内塑起孔子全身铜像。作为历史文化名人以及他对后世的功业，受到今人的礼赞。文庙，今天不仅保留下它的建筑面貌，也整饰成为一处绿荫园景的文化休憩场所。现被列为上海市文物保护单位。 ·保存完好的同乡会三山会馆·
建于清末宣统元年（公元1909年）的“三山会馆”，是一座四周护有高约10米红色清水砖面围墙、院落开阔的古建筑。原是福建水果商人营建用以聚会和奉把天后的地方，故又名“天后宫”。“三山”馆名取意于福建省城福州城中有三山、即东九仙山，西闽山，北越王山 （又一说为于山、冶山、鸟石山）。此说出于北宋文学家曾巩的文章，曾巩曾出任过福州的地方官。 会馆原建筑处在丰淞园路239弄引安弄15号内，被包围在深巷民居之中。南面进门围墙为一青砖雕刻照壁，临一天井。坐北朝南巍然立起一座红砖建造的高大门楼宅第建筑。门框砌青石，上方嵌以横形巨石，上阴刻“三山会馆”，再上方嵌以雕花竖石，中间呈现“天后宫”3字。今雕花已遭损毁，看不出原花纹面貌。在门两边墙基上垒着大形方石，石上都有精美的浮雕，古朴清雅，极含装饰意味。楼门山墙原也嵌着青石周边栏杆，上头雕刻着各种神话人物故事图及花卉图案，刻工极其精细，与墙基方石上的浮雕形成呼应，今山墙栏杆、石雕已不见，改为绿白相间的水泥装饰，呈现简朴。 进入大门，面对正殿，中间是一石板铺成的大天井，衔接门楼突出的一座建筑为戏台，即“打唱台”。两边为二层楼厢房，三面穿连。大殿内原藻井呈圆锥形、顶上雕有莲花，有落英缤纷之感。四角刻有福寿图案，至今保存完好。雕梁画栋，富丽堂皇。殿堂正面沿墙，原塑有循州天后林默及其父母等家人塑像。中间设祭台，供奉航海保护神天后娘娘。两边塑有历代名贤像。正对大殿的戏台，装饰也十分华丽。台顶部为嗽叭形藻井。楹柱上也绘有彩图，金碧辉煌。四周刻有上海城墙的模型，美仑美奂，异彩纷呈，是一幢工艺高超的古建筑。 三山会馆厢楼的西面原来是花园，那里也有房屋，1927年3月21日上海工人第三次武装起义时，曾据此为指挥部。起义胜利后，工人纠察队南市总部就设在此。三山会馆是一处珍贵的历史遗址，又是革命斗争的纪念地，属市级文物保护单位。1985年辟通中山南路，三山会馆的大殿正处路界。为此上海市人民政府历时三年完成大殿往后移位修复还原工程，并改由中山南路1551号为出入处。今在这一历史建筑内，专门辟建有上海市南市区革命史迹陈列馆。此外还在此建立上海民间收藏品陈列馆，展出了各种带有民俗性质的大量展品。将原来福建同乡人奉祀天后及聚会议事的地方，沿袭民俗文化传统历史，变成为广泛开展民俗文化研究的场所。 ·松江方塔园· “方塔”，本名兴圣教寺塔。兴圣教寺始建于五代后汉乾祐二年（公元949年），方塔建于北宋熙宁、元祐年间（公元1068～1094年），距今约900年。元末战乱中兴圣教寺遭毁，只剩下塔和一座钟楼。塔身修长，共9层，高42.5米，因袭唐代砖塔形制，呈四方形，故俗称方塔。塔在南宋和元明时曾多次进行修葺，至清乾隆三十五年（公元1770年）作大修，原 7、8、9层圮毁重建，更换塔心柱和塔刹。在第8层的楼板上，竖立一根高13米的木柱，穿过培顶露出8米在外。后至道光年间（公元1821～1850年）塔又损坏，由一和尚用手指血书佛经化缘募捐修塔。
近百年来，到解放前，塔的砖身出现裂缝，塔内各层的木结构全部毁坏，从1974～1977年松江文物部门力求保存宋代原构件，换下了其他部分的腐蚀构件，如塔心木、塔刹、相轮，以及扶梯、楼板、平座、腰檐、栏杆、围廊等。其中斗拱保存宋代原物62％，还有部分券门上的月梁、外檐之罗汉枋、撩檐枋等亦为宋代原物。再现了宋代方塔古朴秀美、玲珑多姿的造型，使之恢复了青春。 现今方塔屹立在松江县城东的方塔园中，这里当初是兴圣教寺寺址，1978年在此开拓和兴建了占地160余亩的园林，以方塔为中心，四周组合古代建筑文物群。这是一座长方形广场，铺饰着整齐的花岗岩。园林设有北、西、东3个园门。北部所见，石板路、石甬道、石壁，满眼尽是排列的石头。从北门进内远远可见巍然雄峙的方塔立在广场上，来到塔边，心胸顿觉开阔。南面临塔可见一座明代照壁，是具有艺术价值的砖刻建筑物。上面精雕细琢有走兽、树木、花卉和珍宝物等。中间刻一巨兽，长着鹿角、狮尾、龙麟、牛蹄。张着大口，露着尖齿，睁着铜铃般的双眼，呈现凶猛的动态，从其挺拔的双角看，酷似龙的形象。围绕这只巨兽的其它动物和花卉宝物，会使人想到古代神话中的意境。据说这个怪兽叫“ ”，它贪得无厌，什么东西都要吃。有一天它在海边看到红日，凶猛扑去，终于蹈海而亡。这是一个富有寓意的故事。 “照壁”，古时是作为殿宇大宅前的屏障，这座照壁是明代松江府城隍庙的照壁，是明洪武三年（公元1370年）建在塔南兴圣教寺院废基上的城隍庙的遗物。抗战期间庙宇遭毁，仅存照壁。今为方塔园中一处有价值的古代建筑遗物。 方塔园北面有一座宏伟的殿宇，原是上海河南路桥北堍的天后宫大殿，建于清光绪九年（公元1883年），是天后宫仅存的一座建筑物。因处身在促狭环境，被一校舍包围，为保存古迹，迁建在方塔园中以恢复古建风貌。天后即天妃，相传是北宋时福建莆田人林愿的第六个女儿。林愿当时为都巡检。据传天后照井梳妆，一神道出来交她一个“铜符”神物，因此而神化。她闭眼见到父亲和哥哥出海遇难，哥哥海上遭劫，父亲生还。后果应验。天后死后至宣和五年（公元1123年）被敕封为神，后又晋封为“圣妃”。从此历代相沿下来，成为护航之神，后由河南路桥北迁至宋代顺济祠，作为古建筑安置在方塔园中。 另外散置在松江县中山西路的明代建筑“兰瑞堂”，为清初江西巡抚朱春的住宅，面阔5间，进深7架，柱子与梁枋大部分用楠木制成，颇有特点，俗称“楠木厅”。该厅建筑风格简洁明快、素雅脱俗，梁枋全系素面，斗拱均用于梁枋之间，前廊柱用八角形截面木料，较为少见。今亦拆建于方塔园内，用作“明朱舜水纪念堂”。兰瑞堂门前的大小美女峰石，原是明代画家孙克弘别墅中物；长廊向北有一座小花厅，厅外白粉墙内的5座石峰，人称“五老峰”，是明代画家顾正谊的濯锦园废址遗物，今均被取来点缀方塔文物公园园景。 ·草堂碧波醉白池·
“醉白池”位于松江县城西南人民南路。据载，宋代名丞相纬琦，后封为魏国公，辞官回到故里河南安阳，羡慕白居易晚年回洛阳取乐于水池边上，因而建“醉白堂”，悠游于水边堂前。清顺治七年（公元1650年）邑绅画家顾大申仿纬意兴，在明代废园遗址上掘地开池，池上建堂，取名“醉白池”，遂成园林胜景。《醉白池记》载：“纬魏公慕白居易而筑醉白堂于私第之他上，水部君 （指顾大申）又仿纬而以堂名其他。” 醉白池后来曾几易园主，乾隆年间归娄县人禀贡生顾思照所有，曾作池园使用；道光年问被育婴堂购用，成为“慈善”事业的收租场所；日伪时期，为日军盘踞；其后国民党交警部队又进驻，园景遭到蹂躏。解放后1958年扩地辟建为公园。10年动乱中园景复遭严重破坏，明代“石狮”、“泼水观音”等古文物被击碎，建筑物上的古代雕塑、厅堂匾额等多被毁坏，仅存一泓池水和几处残亭而已。 原醉白池规模较小，80年代经过几次扩建整修，如今占地90余亩。园分为内外两部分，外园为后来辟建，在现代化园景中也点缀有湖泊、拱桥、茅亭、长廊、湖心亭等传统民族风格的建筑。过桥穿林，顺廊屋可步入内园，此即为历时300余年的醉白池，园林精华所在。内园占地数亩，以黄石堆砌的长方形水池为中心，四周环以长廊、云墙和楼阁，高低错落，迤逦相连。 “池上草堂”横跨于池北，池尾有小桥，桥下流水通至园后小河，碧波荡漾，一片清淳。池上草堂内立匾“香山韵事”，堂正中挂有“醉白池”匾额，原为清初画家王时敏书，后被毁，由画家程十发重书。屋檐前乔木参天，窗北翠竹摇曳，景象幽雅。堂屋东面有一座明代风格建筑“四面厅”，其上有明代著名书画家董其昌赞四面厅周围景色之墨迹。池之东、西、南3面有长廊，廊间四周置有精雕细刻的亭树，多有题额。东南面为“大湖亭”、东北面为 “小湖亭”、西面为“六角亭”、东北角有“卧树轩”、“乐天轩”和船形屋“疑舫”。疑舫上有董其昌题额，是一座具有特色的古建筑。池南廊间壁上嵌有《云间邦彦画像》石刻，共30块，为清乾隆时松江画家徐璋所作，镌刻松江府属各县从元到清初“乡贤”91人的画像和赞词，其中知名度较高的有张弼、陈继儒、董其昌、夏允彝、完淳父子，陈子龙等。