在石洞神泉的对面,一座高耸的石柱被蒙古族人传说为成吉思汗的天根,距离这里20米的地方,有一块象形石被称为“睡美人”,传说是成吉思汗的第一位妃子。这些神石似乎正在演绎大漠英雄成吉思汗与第一位妃子缠绵悱恻的爱情故事,所以传说“石洞神泉也有求子观音圣水的妙用。

沿着神石城往里走,还可以看到一块刻有波浪形花纹和蝌蝌字样的奇石,排列规则的花纹和迹深深地镌刻在石头上,这究竟是蒙古文字还是象形文字,至今还无法考证,所以又形成了一宗“蝌蚪文字之谜”。

在距离“神泉”不远处,有一个巨大的岩洞,人们称之为“通天洞”,里面可坐卧百人;如果走出洞口,美景尽收眼底,让人心旷神怡。据地质专家介绍,草原神石城景区内的通天洞是国内目前已知花岗岩地貌中最大的。更为神奇的是,在景区发现了一处怪坡,看似上坡实则下坡,为神石城的神奇平添了几分浓重的色彩。

哎!他乡来的人儿,抑或赏景游乐的旅人,一两次短暂的寻访和探查,又怎能探究出它那深戴于萨吾尔山之内的奥秘呢?石头的通灵,或者伴随着风吹日晒而衍生出的形态,这些或许并不是永恒的,但是会随着时光的变化,慢慢地启发人们对它进行着无尽的揣摩、品味,还有层出不穷的解读

额敏塔:维吾尔占典建筑的奇迹

在吐鲁番葡萄乡木纳尔村的一片台地上,屹立着一座举世闻名的伊斯兰建筑风格的古塔,这座古塔就是额敏塔。它建于1778年,已作为吐鲁番的城市象征和旅游标志,记载了维吾尔族、汉族、满族、国族等各民族井肩作战,共同维护祖国统一的历史。

高大、威严与古典建筑美的统一

额敏塔是200多年前用黄色方砖建造成的44米高的圆形塔,塔下毗连一座气势雄伟的木纳尔清真寺,远远看去,连为一体。

如今塔的四周,已固定了很大的保护空间,修建了豪华的院子,进了院门,是一座额敏和卓的英雄雕塑…但是无论人们再怎样营造,都掩不住宝塔古朴厚重的美。

高塔与大寺,配以尺度恰当的门殿,建在横向平台基座上,4块简洁的几何形体有机地组成一幢虽不对称但却很均衡的纪念性建筑,给人印象深刻。

沿着台阶走上平台,再进入大门,经门廊通过了一个过渡性小厅,就进入穹隆顶序幕厅。这里不对称的几个墙面巧妙地暗示着不同功能空间的去向。右侧墙面是壁龛,左侧是门洞,有墓碑室,还有通往塔的去路,正面步入就是明亮的礼拜大厅。礼拜殿以列厅为主,由不同大小的若干空间组成,面宽九开间,进深十一跨。

再向深去,正面是圣殿,两侧也是礼拜殿。这里都是全生土结构体系,方形平面,上冠穹隆顶,只开小孔天窗,采光、通风甚佳。圣殿和礼拜大厅没有艳丽装饰,仅以简洁的伊斯兰拱券做连续的有韵律的外观,肃穆典雅。

在蓝天白云下的塔凌空矗立,刚劲挺拔,圆柱形塔均匀收缩,简朴、明快,塔身上凸起凹进的砖砌图案有十几种,变化多端、循环出现……塔身曲线柔和,体态俊美,结构科学,装饰丰富,高大庄严,游人们无不驻足凝视。塔内旋梯是靠塔中立柱与塔壁共同叠砌悬挑踏步构成,这72级灰砖台阶螺旋式环绕着圆柱直通塔顶。

沿着台阶而上,相隔一段距离,就有窗口透进亮光。这光是登塔的引导,又是神秘的叠加。当你登上塔顶有个穹隆式塔楼,四周敵窗,顿时透亮。凭窗四顾,银冠的天山、红的火始山、绿色葱茏的葡萄沟、五彩的民居…这流动的画面,一览无余,美丽的吐鲁番,尽收眼底。

最为巧妙的是塔与寺的结合。塔高大无比,寺容千人也颇宏伟。然而,寺不敢高,不能与塔争势:寺不可卑,这是神圣的礼拜场所。那么,寺的外表土筑、平顶,整个建筑全由平行线和垂直线构成,无弧无纹,不夺目,却显庄重。礼拜殿虽有几十个穹隆顶但并没有外观暴露,而用高墙封挡,还采用民居围墙的做法形成了几十米长的墙面。

门殿采用长方形中间做尖拱龛的基本图案,与寺殿体量配合,与塔呼应。建筑的体型,几块不对称的体量的设计协调均衡,塔身细致的装饰和寺的简洁形态采用对比反差的艺术外观,别具匠心。

额敏塔的设计,主旨巧妙,构思新颖,主题明确,承旧创新。其建筑艺术的表达到了完美的境界。它是新疆境内现存最大的古塔,也是全国伊斯兰建筑风格的唯一古塔额敏塔下的清真寺,宽敞宏大,庄严肃穆。礼拜大厅可容千人祈祷。众多的壁多幽暗的布道小室,穹形拱顶,造型美观的马蹄形券顶,把人带入一种宗教气氛浓郁的伊斯兰圣境。

额敏塔是维吾尔古典建筑的奇迹,自底到顶一色灰黄色士砖,单一中透出庄严淡中显示神奇。置身塔前使人产生一种少有的朴素、洁净,神圣的感觉。这里表现出与西方建筑完全不同的奇特效果。

它既不比古埃及神殿那样显露与张扬,又不似希腊浮趣那样刚劲与夸张,智慧过人的维吾尔族工匠与大师,竟然把几千块普普通通的型砖通过变化奧妙的手法,缔造出一种循环往复、起伏跌宕的瑰丽与雄奇。立身塔下,抬头仰视有如置身于一幅上接天国、雄伟壮丽的立体装饰画中。额敏和卓期望无论在生前或是死后都能站在这座雄奇的高塔上,俯视逶迤远去的火焰山和美丽富饶的吐鲁番绿洲,遥望这片维吾尔族人用鲜血和汗水灌溉的土地。