马氏庄园，位于河南省安阳西21公里的蒋村乡西蒋村，为清末头品顶戴两广巡抚马丕瑶的故居。其地北倚寿安山，南临珠泉河，西近巍巍太行，东连华北平原，辉映于行山洹水间，尤具胜观。
马氏庄园始建于清光绪六年（1880年），工程持续四十余年，主要建筑现存基本完整。建筑群主要由北、中、南三区组成，共分六路。其中北区一路，建有二个四合院；中区在三区中规模最大，约占整个庄园的三分之二。它坐落在南街之北，亦座北朝南，各类建筑计158间，中西三路为住宅区，每路前后又均建四个四合院，每条中轴线上各开九道门，俗称“九门相照”。东一路为马氏家庙，前后两个四合院；南区一路，其中轴线上亦为九门相照格局，前后亦由四个四合院组成。在中心建筑的东、西、南三侧则各建一排配房环卫。三区的建筑形式主要有厅、堂、楼、廊、房、门等，共计308间。现有建筑占地面积20000多平方米，建筑面积5000多平方米。周围附属建筑还有马氏义庄、庢庄、文昌阁、马厩、仓库、柴草库、马氏祠堂以及北、中、南三座花园等，总占地面积在70000平方米以上，总建筑面积达100000多平方米。整个庄园设计合理，布局严谨，主次分明，左右对称，前低后高，错落有致，气势宏伟壮观，被誉为“中州大地绝无仅有的大型封建官僚府第”。是一座国内为数不多的典型清代官员府第。四合院落，斗折廊回，古朴大气，严肃规整。既有北京四合院宽敞明亮的建筑风格，又有中原地区五脊六兽、“九门相照”的独特建筑艺术，集多种建筑风格之大成，尽显清末民初建筑艺术的深厚韵味。
马氏庄园·九门相照
中区在三区中规模最大，约占整个庄园的三分之二。它坐落在南街之北，亦座北朝南，各类建筑计158间，由家庙一路和住宅三路组成，其中家庙居东，住宅区居西，四路建筑各自成体系，左右又互相呼应。
家庙正门下层辟三道拱券门，上为读书楼五间。头进四合院东西厢房各五间，曰“东塾”、“西塾”。正房过厅五间，悬山顶式，前后带廊，高台基，名曰“燕翼堂”；后院厢房各三间，东为“遗衣物所”，西为“藏祭器所”。正殿五间，高大宏伟，名曰“聿修堂”，即享堂。前建月台。它的规格和布局是严格按照清光绪年间制定的《清会典》规定而建造的。建于光绪六年（1880年）至光绪十一年（1885年）。
马氏庄园·聿修堂
住宅三路的建筑形式及格局大同小异。均南开正门，由四个四合院组成，前庭后堂，左右对称，由南向北，逐级抬高。中路大门高大宏伟，而东、西正门则均为洞券门，西路大门内又建有屏门。只有中路建有二门，内置屏门。后院又有不同：西路主房为平房五间，而中路、东路主房则各为楼房五间，东路东厢又为三间楼房。在建筑规格上，中路为高，东路次之，西路又次之。在建筑时间上，西路较早，于光绪九年（1883年）始建，中路于光绪十三年（1887年）始建，东路则于光绪十五年（1889年）始建。马氏兄弟分家，东路归长子马吉森所有，西路归四子马吉枢所有。
南区与中区隔街相望，原设计为三路，其中东路建成于民国十三年（1924年），而中、西二路仅将大门及临街房建成，后因时局变化，尚未建成。
南区东路座南向北，亦为九门相照，前后四个四合院。其中头进院和三进院较小，分别建二门、三门，门两侧各为两间廊房，东西厢房各为三间；二进院和四进院较大，其正房均为七间，东西厢房各为五间。
南区的建筑规模和规格，都明显高于中、北二区，这不仅表现在建筑体量的增大，大门的增多，而且表现在精美的石、砖和木雕建筑物件的大量使用。究其原因，南区为民国时期所建，已不再受封建社会的种种规定和限制。马氏四兄弟分家时，分给老三马吉梅。
庄园建筑全为砖木结构，灰瓦盖顶。屋顶多为硬山顶式，另有悬山及平顶等。其建筑特点既有北京传统四合院特色，又有中原地方民间建筑特色，又兼有山西雕刻艺术特色。另一显著特点是，无论正房，配房大多有前廊，有的则前后带廊，形成廊廊环绕，院院相通，尤其是雨雪天便于行走。
马氏庄园大门
马氏庄园大门外的东西券门上方，高悬着两块匾额：“惩忿窒欲”“致虚守静”。“惩忿窒欲”，源于《易经》的第四十一卦“损卦”：“象曰，山下有泽，损，君子以惩忿窒欲。”“惩忿”，意指去除心中愤怒，严于律己，宽以待人；“窒欲”，就是要抑制无限欲望，清心寡欲，无欲则刚。此匾旨在告诫马氏后人，不强求，不奢求，淡然就好。
和“惩忿窒欲”匾额相对的是“致虚守静”匾。“致虚守静”四字出自老子的《道德经》：“致虚极”“守静笃”。“致虚极”就是要去除杂念与污染，空明一片，湛然朗朗。“守静笃”讲的是，要一心不乱、专一不二地“守”住平静之心，宁静致远。
北区位于中街路北，坐北朝南，前后两个四合院，后院之东西又各建一跨院，谓之“亚元扁宅”。多为硬山顶式的楼房，原为马丕瑶祖上旧宅。马氏四兄弟分家时，分给了次子马吉樟。民国初年，马吉樟任袁世凯总统府内史期间进行了翻修和改建。在马氏庄园北区大门正上方悬挂的是“进士第”匾额。马丕瑶同治年间考中进士，官方为他做了这块匾额。右边的“大总裁”指科举时候的主考官，下面刻写他们的官职和姓名。左边是马丕瑶科考的成绩，他在殿试中的成绩是第三甲第二十名，朝考（清代新科进士取得出身后，仍然参加一次朝廷的考试，特派朝中大臣阅卷，故称“朝考”）的成绩是第三等第十七名。
青出于蓝而胜于蓝。第二块匾额“太史第”是马丕瑶次子马吉樟科考的成绩及官职。他殿试的成绩是第二甲第三十七名，赐进士出身，朝考第二等第七名，授职（翰林院）编修、国史馆协修。
进入庄园大门，首先可以看到马家仪门。仪门在古代是文官下轿、武将下马的地方，也是来访之人端身正仪之处。步入抬眼，可以看到匾额“整齐严肃”，为清末军机大臣、户部尚书阎敬铭所题写。意思是居家首先要衣着干净整齐，庭院要洁净整齐；其次为人处事，态度要公正严谨、一丝不苟；其三是赞扬庄园布局整洁有序。
门额正上方的匾额“清洁皎然”，为左宗棠题写，赞誉马丕瑶为官清正廉明。下面是马氏家规“家人卦”全文。
马家以《易经》第三十七卦“家人卦”为家规，其大意是：女主内，男主外，长幼有序，不失法度，全家人都要诚信庄重，各尽其责。马丕瑶从小受“修身、齐家、治国、平天下”的儒家思想影响，在注重自己修身的同时，也要求家人守制明礼、职事有司，各尽其道、和睦相处。
马家仪门（中区中路一进院落）
转过屏门，进入中区二进院落，中区在三区中规模最大，约占整个庄园的三分之二。它坐落在南街之北，亦座北朝南，各类建筑计158间，由家庙一路和住宅三路组成，其中家庙居东，住宅区居西，四路建筑各自成体系，左右又互相呼应。可以看到屏门背后“刚健笃实”匾额和一副整齐的楷书对联：“天下无不是底父母；人生最难得者弟兄”上联包含了两层意思，一是对父母尽孝是我们的本分事；二是马丕瑶为官一直把老百姓当作自己的衣食父母，这也体现了他浓浓的公仆情怀。下联则力在表达兄弟之间的手足情深。
往里走，来到中区中路二进院正堂“和信堂”。进入和信堂室内，迎面可以看到一副堂堂正正的对联：
不爱钱，不徇情，我这里空空洞洞
凭国法，凭天理，你何须曲曲弯弯
这是马丕瑶上任山西平陆县知县时撰写的一副楹联。因其第一任官职是平陆县知县，所以在此后的官宦生涯中，他一直携带着这副楹联，挂在客厅之上，告诉那些来往的人，我不爱钱，也不徇私情，但我办事要依据国法、天理。楹联体现了马丕瑶一生的为官之道。
再往里走是中区中路四进院落，正面厅堂为“修身堂”，是庄园主人马丕瑶居家时所居住的地方。两旁廊柱有上一副隶书楹联：“一等人忠臣孝子；两件事读书耕田”马丕瑶要求自己并教育子孙，在朝为官要忠于国家，居家为子要孝敬父母。不忘耕作、读书这起家立业的根本，耕读传家。
马丕瑶的子女恪守家规，颇有建树。长子马吉森，诚信经营，实业救国，开河南民族工业之先河；次子马吉樟，进士出身，曾任翰林院编修、国史馆协修、会典馆总校、湖北按察使等职，为官爱民如子，执政教育救国；三子马吉梅官居山东候补知府；四子马吉枢悬壶济世，妙手回春，人称“马大善人”；其女马青霞是辛亥革命女杰，享有“南秋瑾北青霞”之美誉；其孙马载之曾被选送美国留学，攻读采矿专业，回国后致力于我国的矿业教育事业。
到这里，中区中路四个院落就看完了。沿着四进院的北走廊左拐进入马氏庄园中区西路。西路上有马丕瑶四子马吉枢的故居“养正堂”。两边的对联是：“静以修身俭以养性；入则笃行出则友贤”上联的意思是安定宁静、清心寡欲来修养身心、培养良好性情。下联的意思是在家要尊敬父母，话语和逊，态度恭顺，坚守孝道；在外交友要结交正直、大度、博学多才的朋友。这副楹联可以说是马吉枢一生的真实写照。马吉枢居家种田，深谙医术，常年免费为百姓行医治病，本人却过着节俭的生活。
养正堂（中区西路四进院落）
在往南穿过堂屋就进入了庄园中区西路三进院。院子里有两棵树，当地人称“龙抱槐”。弯弯曲曲的这棵树叫做葛花树，也叫紫藤，是一种生长在南方的树种，已经有100多年的树龄了。笔直的是一株百年国槐。两棵树相依相偎百年有余。
看完中区西路，沿着庄园南走廊向东走，穿过中区中路一进院，就来到了中区东路一进院。
两旁廊柱一副对联：“青松秀鄂以其寿，白雪性情何所营”这副楹联为清代大学士倭仁所题。意思是：青松的可贵是因为能承受酷暑严寒、长久不衰，白雪的高洁体现在天生性情恬淡而丝毫无所营私。诗意蕴含着马丕瑶为官高风亮节的人生风范精神。
谦益堂（中区东路一进院）
往里走，四进院中的“徳有邻堂”是马丕瑶长子马吉森的故居。光绪30年进行了重建，整个房间的布置比较宽敞。楼上为藏宝阁，一楼为主人起居的地方，和父亲马丕瑶房间的格局非常相似。
“德有邻”一语出自《论语》。孔子曰：“德不孤，必有邻”。意在教育后人，要厚德泽里，为政以德，为人以德。
旁边的东厢房“思无邪宅”，是马丕瑶女儿马青霞晚年居住的绣楼。“思无邪”出自《论语》。孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”，意思是做人思想要纯正，不要有歪念邪欲。
东厢房“思无邪宅”
到这里，马氏庄园中区三路建筑群就都参观完了。沿着庄园东西巷道右拐往东就进入了“马氏家庙”建筑群。马氏家庙共有两个大院落。首先进入马氏家庙二进院。“聿修堂”是马家祭祀祖先的地方，四根廊柱上镌刻有两副对联，一副是：
勿徒跪拜趋跄，要体先志守先规方是敬宗尊祖；
不在富贵贫贱，能做好人行好事乃为孝子贤孙。
意思是说，祭祖时不能光有跪拜的姿势，要遵守祖先定的规矩，这才是对祖先的尊敬；富贵也好贫穷也罢，只要为人清清白白，能做好人好事就是马家的孝子贤孙。马丕瑶要求子孙们不仅注重外在行为上的三叩九拜，更强调思想上的用心和行为上的行善，这才是对列祖列宗最大的敬重。
另一副是：致爱则存致悫则著；不辱其身不羞其亲。
这副楹联的意思是，能爱人以真、诚实守信，实乃安身立命之本；不投机取巧、自取其辱，不让列祖列宗蒙羞。该联表现了马氏家族做人的真诚和胸襟。
往南走，还能看见一座家庙——“读书楼”。“读书楼”三个字为翁同龢所题。楼上四根廊柱上分别镌刻两副楹联。一副是“有钱莫喜考武，虽贫亦要读书”，一副是“读书文道君亲师，立德仁义礼智信”。从这些楹联中不难看出马家厚重的儒家风范。家庙正门下层辟三道拱券门，上为读书楼五间。头进四合院东西厢房各五间，曰“东塾”、“西塾”。正房过厅五间，悬山顶式，前后带廊，高台基，名曰“燕翼堂”；后院厢房各三间，东为“遗衣物所”，西为“藏祭器所”。正殿五间，高大宏伟，名曰“聿修堂”，即享堂。前建月台。它的规格和布局是严格按照清光绪年间制定的《清会典》规定而建造的。建于光绪六年（1880年）至光绪十一年（1885年）。
中区家庙 “读书楼”
出了家庙，穿过内街向南，就看到了南区大门。南区与中区隔街相望，原设计为三路，其中东路建成于民国十三年（1924年），而中、西二路仅将大门及临街房建成，后因时局变化，尚未建成。
南区东路座南向北，亦为九门相照，前后四个四合院。其中头进院和三进院较小，分别建二门、三门，门两侧各为两间廊房，东西厢房各为三间；二进院和四进院较大，其正房均为七间，东西厢房各为五间。
南区的建筑规模和规格，都明显高于中、北二区，这不仅表现在建筑体量的增大，大门的增多，而且表现在精美的石、砖和木雕建筑物件的大量使用。究其原因，南区为民国时期所建，已不再受封建社会的种种规定和限制。马氏四兄弟分家时，分给老三马吉梅。
往里走，迎面三进门门额上有两个大字“敦品”，两旁一副楹联：“世事如棋，让一步不为亏我；心田似海，纳百川方见容人”
这副楹联的意思是说，处事如下棋，让一步不算吃亏；心胸似大海，能容人方显雅量。人间百态，吃亏是福，不与人斤斤计较，礼让他人，犹如宽广无垠的大海，容纳百川溪流，方显马氏家族为人处世的大气与魅力。