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古建筑上的这些异兽,你了解吗?

来源:网络 作者:网络 更新于:2020-5-28 阅读:

古时殿舍、碑桥、钟鼎、印玺等建筑器物上通常置有“异兽”,除了用作点缀装饰和器形美观外,都还有些寓意讲究。这些异兽虽有名字,却多数源于传说,没人能言定世间确有这些生灵存在。

像《山海经》这部典籍,汉代时就已经难确其作者与成书时间,遑论里面记载的山川动物。所以后世都把它当做神话传说资料,包括那些飞禽走兽。

即便如此,绝顶聪明的古人还是想象模拟了异兽的形状,并赋予其不同属性,祈盼它们以超自然的法力给天地间的人事带来福祉。这就有了“龙生九子不成龙,各有所好”的说法与措置。

关于这个话题,明清两朝几位前贤有笔记载述。如明代杨慎、陆容、李诩等,清人王士禛、褚人获等,这几位互相参照兼取,说法大体一致。按他们的阐述,旧时器物上的异兽多数是传说中的龙之九子,即:赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣夏、睚眦、狻猊、椒图,此外还有其他几种。小编参阅前贤记载及相关典籍,做个简要疏注。

赑屃(bixi):中国古时城乡随处可见石碑,碑下石座儿总有一龟形异兽,故而民谚有“王八驮石碑”一语。这尊龟形异兽学名曰“赑屃”。赑屃形状似龟,又叫“蠵”(xi)。蠵者,大龟也。又叫“石趺”、“龟趺”。赑屃用作承载石碑,缘于它有力大能负重之属性。

螭吻(chiwen):古代传说螭吻是一种无角的龙。《说文》:“螭,若龙而黄,北方谓之地蝼。”清康熙朝名士高士奇《天禄识馀.龙种》说:“俗传龙子九种,各有所好……二曰螭吻,性好望,今屋上兽头是也。”

比高士奇略早些的褚人获《坚瓠集》也讲螭吻“形似兽,性好望,今殿脊兽头是也。”比他俩又早的明人陆容《菽园杂记》、李诩《戒庵老人漫笔》仍是“其形似兽,性好望,故立于屋角上”。北方有俗语曰“五脊六兽”,比喻人闲得难受。脊上六兽之一即螭吻。至于螭吻为何喜好瞭望,干嘛非得站在屋脊上?无人详解。

蒲牢:陆容《菽园杂记》写作“徒牢”。传说蒲牢形似小龙,喜欢吼叫,且声音宏亮,有神力,故常悬于钟上。《坚瓠集》说:“蒲牢…今钟上兽钮是也。”唐代李善在注疏班固的《东京赋》时曾引用三国时人薛综的话说:“海中有大鱼曰鲸,海边又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸,鲸鱼击蒲牢,辄大鸣。凡钟欲令声大者,故作蒲牢于上。所以撞之者为鲸鱼。”后来人们管大钟就叫“蒲牢”。唐代皮日休《寺钟暝》诗有“重击蒲牢唅山日,冥冥烟树睹棲禽”语。现在人们在古寺庙等处尚能见到大钟,留心那撞钟作响的物件儿,确是鱼形槌儿。

狴犴(bian):陆容写作“宪章”,大概取其典章、效法词义。狴犴有牢狱、恶狗词义。传说狴犴兽形,有威,性好囚,古时牢狱门上常置狴犴形。明代杨慎《龙生九子》说:“狴犴,形似虎,今狱门兽吞口,是其遗像。”如此,狴犴的身份就是看管罪犯的狱警,无非终年立那儿无所作为干瞪眼罢了。

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