“三坊一照壁，四合五天井”是白族民居建筑中最基本、最常见的形式。照壁作为一种建筑形式，除了外观精致美观外，本身也是一种文化的象征。其上书写着勤劳朴素的白族人民的家风文化。向世人传递着白族各姓氏人家为人立世所追求的高尚品格和远大理想。

清白传家是杨氏人家的家风。其来历是有典故的。相传东汉杨震在任内涿郡太守期间拒收贿赂，刚正不阿，廉洁为官，赢得了世人的称赞，影响着子孙后代，要成为一个正直有原则的人。

源于唐代养生家张公艺的故事，张姓以此作为家风就是教导家族世世代代都能够学习张公艺的治家之道，正德修身，礼让谦和，相互体谅和忍让，建立起和谐和睦的家庭关系。

赵姓照壁上“琴鹤家声”的家风来源于北宋赵扑为官清廉、与琴鹤相伴的典故。意在勉励后代无论以后身处什么显赫的位置，都要保持刚正阿、清廉简朴的作风，做一个不低俗的人。

李姓以“青莲遗风”或者“邺架流香”作为家风。“青莲遗风”的典故说的是唐朝大诗人李白的事，以李白的故事鼓励子孙后代向李白学习，从小树立远大理想，努力提升自己，立志成才。

“邺架家声”的典故来源于唐代李泌，李泌家藏书万余卷。李姓以此作为家风意在勉励后代子孙培养起收藏书籍、爱读书、勤钻研的优良习惯。

董氏以此作为家风，源自大理白族董姓始祖董成担任南诏国清平官的事，意在号召世代子孙为官忠诚，有担当。倡导子孙立世应当树立远大理想、为国家贡献力量。

除此之外，

还有很多姓氏文化也会题写在照壁上。

王姓：“三槐及第”

何姓：“水部家声””或“山高之亭”

施姓：“文带家声”或“石渠世泽”

高姓：“龙翔凤裳”或“龙凤呈祥”

段姓：“持苟家声”或“京兆世第”

尹姓：“尹浴渊源”或“莘野遗风”

苏姓：“赤壁家声”或“眉山挺秀”

姜姓：“钓渭家风”

许姓：“太岳寂声”

代姓：“注礼家声”

倪姓：“邾封鲁绪”取“世承鲁绪、系衍邾封”之意。

周姓：“濂溪世第”

……

白族民居照壁上题写的姓氏内容，不仅反映出大理白族深厚的文化底蕴，同时也展示大理白族在汉文化的长期熏陶下，重视文化的修养。同时透过白族照壁我们能感受到白族重知识、重教育的传统。