饕餮：褚人获《坚瓠集》说它“好饮食，故立于鼎盖”。这个鼎应该是古代一种烹煮食物器皿，上面的盖子铸有饕餮形。

宋人苏东坡曾自诩“老饕”，歌赋其美食雅好。实则饕餮本义并不是一个善性字眼儿，传说中饕餮是贪残的怪物。

《吕氏春秋.先识》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。以言报更也。”汉代东方朔《神异经.西南荒经》也说“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，食如狼恶，好自积财，而不食人谷，疆者夺老弱者，畏群而击单，名曰饕餮”。所以古人忿恨饕餮残忍贪婪，只让它留个脑袋而没有身子。旧时钟鼎彝器上铸刻饕餮头部形状主要是作装饰用。

蜥蜴：又写作“蟋蜴”。俗称四脚兽，常用作比喻小人。古人说蜥蜴形似兽，鬼头，性好腥，故用于刀柄上。刀系凶器，用作杀人，沾满血腥，正为蜥蜴所好。蜥蜴生活在热带与亚热带，现在并不稀罕。大概因为古人远足艰难，资讯不畅，鲜见蜥蜴，故而把它当作异兽。

螭虎：其形似龙，喜好文采，常雕刻于碑文两旁。也有人说螭虎是龙九子之一。螭虎性喜文采，自然与文字、文牍有关。文牍上常须用印，所以印玺上的龙形钮就是螭虎。秦以前用金玉朱印，即龙虎钮。蔡邕《独断》：“天子玺以玉，螭虎钮。”

狻猊（suanni）：又作“金猊”。形状似狮，性喜火烟，故常雕于香炉盖上。后来把兽形的香炉谓之狻猊，也叫金兽。明代刘基《望江南》词有“金兽有烟飞不起，玉虫无焰翳还明”语，其中金兽就指香炉。一说五脊六兽亦有“狻猊”。

椒图：其形似螺蛳（螺蚌），性好闭口，古时常在门上雕画其像，既作装饰又寓意门户封闭严实。看紧门户是古人齐家至要之一，明末清初学者朱柏庐《治家格言》就讲“既昏便息，关锁门户，必亲自检点”。

鳌鱼：神话中的鱼名。《山海经.海外西经》载：“一曰鳌鱼在沃野北，其为鱼也如鲤。”鳌鱼也具龙形，好吞火。古人把它安于屋脊上，大概取消防灭火之意。一说其为五脊六兽之一。

金吾：传说中的神兽。唐代经学硕儒颜师古说：“金吾，鸟名也，主辟不详。天子出行，职主先导，以御非常，故执此鸟之象，因以官名。

金吾头部形状似美人鱼，尾有两翼。其性通灵不寐，整宿无须睡觉，古人用作巡视警跸，颇类似于时下高速公路上的彩塑交警。由此义引申，古代武职官吏即名“金吾”，专门负责皇帝大臣警卫、仪仗、卫戍京畿、掌管治安等。汉朝有“执金吾”官名，唐宋以后有“金吾卫”、“金吾将军”等武职。

蚣夏：传说中的龙九子之一。褚人获《坚瓠集》：“性好水，故立于桥柱。”蚣夏雕铸桥头，取其镇水属性，以防水大桥塌。