庑殿顶实景图

庑殿顶设计图

2、闽南民居受中原汉族文化影响最大

闽南民居虽有多样性文化的影响，但更多是本土文化，特别是中原汉族文化的影响，使其崇仰中原文化的痕迹表露无遗，这从一些纹样、一些隐喻符号以及一些建筑样式上得以证明。

人物题材以忠孝节义、古圣先贤故事居多，传统民间信仰重伦理秩序、善恶分明，强调三纲五常与天人合一的精神，所以符合祈福教化的戏曲故事成为最常见的表现内容。如关圣帝君庙常以三国演义为范本，妈祖庙常以妈祖的故事或二十四孝为题材。龙凤等飞鸟走兽题材也有丰厚的历史渊源，龙为四灵之首，民间传说将其装饰于屋顶，奔腾或飞舞着抢珠、护塔，激浪霖雨，可以防止火烧;凤凰取其鸟中之王之意，象征高贵与美丽。还有麒麟、象、狮、虎、鹿、羊、骡、豺被称为八瑞兽，如鹿代表禄等。随处可见的极富装饰韵味的唐草纹曲线优美，构成自由，多作头尾相连，绷绕往复做九连环状，自由灵活适合做各种图面的镶嵌，具有连绵不断的象征意义；花瓶则有“平安”的寓意：这些都带有趋吉避凶的意味。

3、天人合一：闽南建筑风水学

《黄帝宅经》云：“夫宅者，乃阴阳之枢纽，人伦之轨模。”这就是对住宅的哲学定义。如漳州市东山县东山岛的宅第建筑，就秉承了河洛地区的文化渊源。

选址按照阴阳五行学说，周密地观察自然和利用自然，以臻天时、地利、人和和诸吉咸备，达到“天人合一”的境界。一座宅第的整体布局所勾勒而成的地形轮廓的寓意内涵，直接反映了一个宗族的文化素质，关系着宗族的荣辱兴衰。

相传东山岛在建蔡厝时，曾受江夏侯周德兴指点，抓住山海做文章，独特的月牙形的庭院围墙，偏门斜门斗，背靠岵嵝山，面向东山第一高峰苏峰山，左邻南溟书院，右瞻文峰塔，居“半江沉月”之穴，达到人工建筑和自然景观融为一体，环境静谧优美，舒适雅致，如诗如画，保持人与自然的天然和谐。负责设计承建的土木师傅与建铜陵关帝庙（一说是城隍庙）为同一帮人马，因而整座月眉厝的建筑布局与东山关帝庙相仿，为“皇宫起”大厝，而且融合了“双眼”、“独眼”、“双眼护廊”、“独眼护廊”、“三角厝”等当时东山所有的住宅厝型，在使用功能上的长幼有序，尊卑有别的封建等级观念。墙裙上不当之处还往往配以石雕装饰。大厝大门配置一对方形门枕石。天井大门梁山青石门墩，5级石台阶，天井为石埕，外埕为土埕，畅通开阔，外围墙筑为月眉形，外门楼置在围墙左侧，‘门斗’略有歪斜，门高不及常人身高，故出入须躬身。门前有11级石台阶，总体布局系按数术要求建筑。受传统风水“水为财源”观念的影响，蔡稿尤为重视宅第的“水口”，建构了独具特色的月眉井，且巧妙地利用了周围的桃井、颜厝井、七仙洞井、高氏井、大老井、厝前井，与自家的月眉井，形成“七星伴月”之格局。这些信息传递出蔡稿对风水文化的顶礼膜拜与笃信不疑。